今天，我将与大家共同探讨日本神仙吃美食的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。
文章目录列表:
1.日本的神仙体系是怎么样的？
2.日本古代神仙有哪些具体点
3.日本有多少神仙？
4.你绝对不知道的那些奇奇怪怪的神仙
日本的神仙体系是怎么样的？
日本的说法有八百万神明，全写是不可能的了，主要的有以下的：(一)五别天神
天地开始时，于高天原先有天御中主神，后有高御产巢日神，神产巢日神等三神出现，三神皆为单独之身且隐其形。这时国土尚未成熟，天御中主神居天之中央，意为主宰宇宙之神，这是借用中国道教观念命名的。道教将居天之中心不动之北极星神格化，作为主宰宇宙之神天皇大帝，而天皇大帝即为天御中主神。天御中主神因天照大御神而受尊崇，天御中主神→天照大御神→天神之子→第一代天皇，依这样的系谱形成古事记日本神话的骨架。把天御中主神置于开头的构想，说明了古事记神话是以天皇的支配原理为基础的；高天原也是受道教对天的尊崇影响而来的。与此相对，国神所住的地上是苇原中国，地下世界是根国（黄泉国），垂直三层的神话世界是古事记神话的构想。
(二)神世七代
国常立神和丰云野神，亦为单独之神，隐其身影。之后有五对神，各算一代，最后的一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神。从国常立神到伊耶那美神称为神世七代。
别天神的天常立神与神世七代的国常立神，「天」与「国」不是天空与大地对立的自然概念，而是天上与人间社会的概念，「常立」之意是永恒、永久。天常立神与国常立神虽皆为高天原之神，但国常立神只管「国」，即地上之神。
(三)伊耶那歧与伊耶那美物语
伊耶那歧、伊耶那美二神受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。二神站在天浮桥，以天神所赐沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称淤能 吕岛。 二神下临淤能 吕岛结婚，生下八大岛，接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神。伊耶那美最后生下火神却反被烧死，伊耶那歧遂愤而斩杀火神。
伊耶那歧到黄泉国追寻已逝的妻子，违背妻子的警告，看到妻子丑陋的姿态，慌忙逃到黄泉比良 ，发誓与妻绝缘。为了祛除黄泉国的污秽，伊耶那歧在阿波歧原举行修褉法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰物均化为各种神。又，他洗左眼时出现天照大御神(天照大神)，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那歧）于是将他放逐。
(四)天照大御神与须佐之男命
伊耶那歧命令须佐之男命掌管海原，须佐之男命不从，哭到青山枯萎，河海干涸，引发大灾难，因此被放逐到淡海的多贺。
须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情。当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严阵以待。当天照大御神躲入岩屋时，「高天原皆暗，苇原中国皆暗」；从岩屋出来时，「高天原、苇原中国皆自然明亮」。这说明天地二世界之间的关联，「高天原」发生的事也同样影响到「苇原中国」。天照大御神躲入岩屋之后，二个世界即丧失秩序，一片混乱，意味着天照大御神是至高无上，是秩序原理，也是「苇原中国」的正统统治者。
另一方面，须佐之男命被逐出高天原，下降到出云国肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来的时期，正为此烦忧。大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血。须佐之男命表明身分，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头伸入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血；在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内藏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。 须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物神、水神或与此有关之神。
(五)大国主神
大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。兄弟诸神为娶八上媛，旅途中要大汝神背着袋子当随从。途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛为妻。八上媛拒绝众神的求婚，声明要为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟之神，二次杀死他，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。 大汝神遭受众神迫害，历经死亡与再生的过程，又克服须佐之男命提出的种种难题，始成为大国主神，在神话学上有成年仪式仪礼，以及咒术集团的入团仪礼等不同说法，重点在于最后成为「大国主神」，取得治国的正统地位。
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而坐的大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神把责任推给两个儿子AB事代主神与建御名方神。建御雷神一一降伏二神，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。
这部分神话意味着天神的直系子孙拥有统治权，据推断完成于皇位由嫡长子继承观念高涨的持统、文武、元明时期。
(六)天孙降临
天照大御神与高木神命令皇孙番能迩迩艺命统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治形态取得正统地位，创造王权神话。《说文解字》中提到《诗经》、《尚书》中有德者，「古之神圣人，母，感天而生子，故称天子。」不但与天神扯上血缘关系，又与阴阳五行结合，于是形成「天子受天命」（《春秋繁露》、「受命者，受天命王天下」（《白虎通》）的天子受命思想。《古事记》、《日本书纪》中的天孙降临神话与之前的「天照大御神」、「番能迩迩艺命」等扎根于民俗文化基层者不同，是一种高级化神话。这是把「天子」转变为「神圣的血统」，把天子受命的思想转换为「天神命令直系血亲下凡当地上统治者」的构造。它的背后存在着「由一个血统负责的王权，得以无限延续」的期待。
(七)海幸彦与山幸彦
兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海中。火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。
火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界。海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。
有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告。海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针；此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。
海幸彦成为九州岛岛南部异民族隼人的祖先。
另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺不合命；但由于山幸彦不听丰玉姬的劝告偷看生产现况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从「神的世代」转向「人的世代」。物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生；舞台从高天原苇原中国黄泉国的神话世界，转为大和国。
参考资料：
/jinglingshazhe/blog/item/782e7e5488e99d55574e006d.html
日本古代神仙有哪些具体点
有，信奉东方的宗教思想的如日本与印度都有。有一些道教神仙学派的，甚至其本国人也不清楚，比如日本，日本的仙道分三大派，第一派宫地水位派神仙道，第二派，紫光神仙道，第三派是仙道连神仙，日本神仙分三等，一是大灵真人〔大神仙〕，小灵真人〔小神仙〕，地灵真人〔地神仙〕，其中宫地水位派神仙道，连日本人亦不知晓，因其秘文少人修得也。日本人的仙道宗的派门，其深渊源自我们中华文化黄帝子孙的道门法脉阿。
日本的仙道宗门甚至有中国消失了的秘密典籍，他们的道门典籍丰富无比，计有太真东王神法、五脏真言、合天同体胎化灵书、天一真君秘文、梦中五岳符录、梦魂感通法、童子感通法、神通驰魂真言、出神使魂法、天真三感、神识灵发秘文、太玄金藏、六甲六丁术、神仙窥幽录，拜神印法、三魂六变章、恶气妖魔厌除章、镇魂秘词、禹步之法、三玄紫符、镜通法、九宗真法、天音八化辟灾、海仙界感通、隐微结灵妙言篇、天地真玄三光宝书、天神地鬼速感六元灵图、淮南神仙图、天庭太玄真形图、灵宝真形万神图、大山众仙真形图、海宫图、太真西王母瑶池神仙图、玉京紫兰宫北天界图、三天太上无极真铨极品天书等等……..。
日本有多少神仙？
小日本神仙谈不上，顶多是神，或者半神。我知道点，楼主别嫌少。最高级别的神是日本神话里的别天神，总共有五个，又称“五别天神”，下面是两个父神，即伊邪那歧和伊邪那美。再下面就是众神，如月读、天照、须佐之男、八歧大蛇等。熟悉动漫《火影忍者》的应该知道，很多是万花筒写**眼的技能。
你绝对不知道的那些奇奇怪怪的神仙
日本的说法有八百万神明，以下是日本最主要的神明。
1、世界的最高主宰，名曰：天御中主神。
2、执掌万物生长的高御产巢日神和掌管幽幽冥界的神产巢日神。
3、掌管土地的国掌国之常立神，以及代表大地之神（有的也做象征混沌的神明）的丰云野神。
4、角栈神、妹活栈神，他们代表着草木之神象征着万物生长的开始。
5、伊邪那岐神和伊邪那美神，这对兄妹加夫妻让日本走向了历史的开端。
6、天照大御神，也就是我们经常听到的天照大神，是掌管天界高天原的太阳女神。
7、月读命掌管夜之食原，成为了月亮之神。
8、建御名方神本是苇原中国的旧主大国主之子，被奉为风神、农耕神、武神和军神。
百度百科-日本神话史
你绝对不知道的那些奇奇怪怪的神仙
井神
古代民间用水多是依靠水井，所以井神所辖范围虽小，但重要性不容小觑。人们每逢节日都要备好蜜食，供奉井神，来祈求井水清甜充足。甚至在求雨时，也不忘请井神为降雨的龙王帮点小忙。
扫晴娘
既然有龙王可以祈雨，那么也少不了止雨放晴的神灵的存在，这便是扫晴娘。元人李俊民有诗云:“卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。”在另外一种说法里，扫晴娘代表着一种生殖崇拜。后来，扫晴娘传入日本，又化身为晴天娃娃。
青蛙神
据《聊斋志异·青蛙神》记载，江汉一带民间信奉青蛙神极为虔诚。是将其视为自然神来崇拜。而在古羌人眼中，青蛙神还是祈雨、抗洪的神灵。它集生殖与丰收于一身，长久受到人们崇拜。
蚕女
传说一个女子因父亲为贼掳掠，便立下誓言，要嫁给可以救回她父亲的人。谁料，却是家中白马将其父救回。但父亲不肯以女嫁马，终射杀之。马皮竟蹶然而起，卷起女子飞落桑树上面。这女子化身为蚕，成为被人崇拜的蚕神，司掌蚕桑，俗称马头娘。
虫神
蝗虫是农业耕作的一大敌人，当古人对其束手无策时，只能求祷于神灵。驱逐蝗虫，也有专门负责的神仙，名为刘猛将军、八蜡之神。所谓八蜡，是护佑农事的八个自然神。
痘神
痘即是天花，在古时给人们带来不小的生命威胁，故人们敬惧主司痘疹的痘神。文献中的痘神，既有余化龙、张帅等男儿形象，也偶尔作为女性角色。甚至还有了四个儿子，分别叫做疹神、瘢神、痧神、麻神，皆主管不同病症。
眼光娘娘
原为碧霞元君化身之一的眼光娘娘，渐变为被单独祭祀的对象，与催生娘娘一起伴随碧霞元君的左右两侧。她双手托着一只眼睛，专职医治民众的眼疾，因而为卖眼药的药铺所供奉。
床神
明清时期，新郎新娘入洞房后，有拜床神的习俗，以希冀姻缘美满。俗传，床婆贪杯，床公好茶，故而用酒祀床母，用茶祀床公。其实，妇女生孩子，儿童出天花，都可以祭拜床神。床神何许人也?乃是生有百子的周文王夫妇。
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